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小米(trakis)在泰雅族生活中佔有非常重要的地位，不僅是日常的主食，也是各項祭儀與部落大事裡的主角，舉凡rngin(小米糕)、uwaw(小米酒)、sinbwaxan(小米醃肉)皆是重要角色。為了配合二月的泰雅族小米播種祭，之前開墾的前置工作非常重要，而開墾大致流程分為擇地、整地、焚燒、翻土等步驟，希望經由博屋瑪實驗教育的實施，培育具有「全人泰雅」新思維的泰雅人。

課程中學童總會聆聽耆老講述有關泰雅祖先開墾農地的經過，早期沒有刀子的時代，祖先就地取材，以扁平的石頭作為刀子來砍樹，所以往往砍一棵樹都要用到一天；早期也沒有繩子，而是用黃藤當做繩子綁東西。祖先砍伐之後不急著種小米，讓樹葉、樹枝及雜草曝曬於陽光之下，待乾枯後再用火焚燒，燒墾後的灰燼就是天然的肥料，然後鬆土將灰燼與土壤充分混合再種植小米，大自然的陽光、雨水讓土讓更加肥沃，生長出豐盛的小米。

聽完耆老的敘述，學童對於「開墾」的課程充滿興奮及好奇，全校學童邊走邊唱著泰雅歌謠，步行至開墾的土地。開墾前，先由mrhu(領導者)進行敬祖儀式，儀式後由耆老示範砍伐及除草，再由高年級的學童帶著中低年級的弟弟、妹妹一同工作。耆老在一旁講述早期泰雅祖先的農耕生活-祖先們一大早就開始工作，辛勤工作一段時間後會稍作休息，休息時大家就一起享用自24H備的小米糕、醃肉、鹹魚等，待填飽肚子再繼續工作，親身體驗泰雅GAGA中共食、共享的精神。

博屋瑪在105學年度上學期開始民族實驗教育，將學習場域從教室搬到部落裡，每節泰雅文化課程教學者亦搭配部落耆老進行協同教學，學生在課堂學習上，對於每週不同的主題課程充滿著好奇與新鮮感，常常在課堂上提問及討論；四個月以來的泰雅文化課程並沒有因為課程節數轉變會造成學生負擔問題出現，更意外的發現學生更喜歡到學校，無形中亦展現泰雅文化求知求學的精神。

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中國時報【吳垠慧╱台北報導】

明朝有武功高強、冷血無情的錦衣衛和東廠，還有包藏禍心的太監，加上沿海倭寇搶劫民脂民膏，天災人禍民不聊生，看起來是黑暗的明朝，偏偏卻是人文藝術、學術科技發展巔峰的時期，到底明朝是什麼樣的朝代？高雄兒童美術館舉辦以「搭時光機：你不知道的明朝新鮮事」展覽跟小朋友說分明。

高雄市立美術館、何創時書法藝術基金會合作推出「萬曆萬象—多元．開放．創意的晚明文化」特展，高雄兒童美術館也趁此推出兒童版的「你不知道的明朝新鮮事」，透過「工作篇」、「生活篇」、「大師篇」、「花體字篇」、「衣冠篇」和「閒情篇」6單元，介紹晚明文化活動百花齊放的生活樣貌。

本展以何創時書法藝術基金會收藏的晚明書畫為基礎，主要介紹晚明，特別是「萬曆」這個30年不上朝的皇帝，久到連朝儀都忘記了，然而這個年代卻有許多創意人，如徐光啟、李時珍、湯顯祖、徐霞客等，他們在各自的領域鑽研創作，循著夢想前進。

例如展出長達700多公分的《百工圖》，記錄當時百種職業。另一幅有「馬興祖」落款的《清明上河圖》經斷定描繪內容應是明代蘇州城景觀，商店櫛比鱗次，不只生活必需品，還有帽店、服飾、診所藥店，甚至奢侈消費，如書坊、古董字畫店、畫像館、裱背店等。

明朝人喜歡「搞怪」，越奇越能吸引人們注目，從陸千甫的《學古書五十六體》寫了56種古怪的古文字體，具有美術體字的效果，可見一斑。小朋友除了體會美術字體之美，還能在展場中學習如何當個小小字體設計師。

萬曆萬象特展，展至8月27日，農曆年節照常開放。

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